جوهره الجزایری
علی برکه الله نبدأ و باسمه نستهل لکلّ أمر و الحمد لله و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا خیر الأنام و بدر التمام، خاتم النبیین محمد المصطفی و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین و من تبعهم بإحسان إلی یوم الدین.
یقول الله تبارک و تعالی فی محکم کتابه: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» (الروم/۲۱)
فکره جهاد النکاح
لقد أثار ما یعرف «بجهاد النکاح» مؤخراً و قبل سنوات قلیله جدلاً واسعاً فی المجتمعات المحافظه و علی المستوی الاسلامی کما الانسانی، فقد أنتشرت أخبار فتوی هذا النوع من الجهاد علی الوسائل الاعلامیه المختلفه کالنّار بالهشیم، و الفت نظری الموضوع لاسیما أنّه لا وجود لنکاح بهذا المعنی فی التراث الاسلامی، کما یسیء إلی المراه المسلمه أکثر ممّا یسیء إلی غیرها. فمن لا یعرف الاسلام و یستمع إلی الفتاوی الغریبه لبعض الدعاه سیصدر حکما و بدون تردد ان الاسلام –ولا سمح الله –هو دین للجنس لیس إلا وان الجنه الموعوده هی جنه جنسیه.
فقد عمد هؤلاء الدعاه «المرتزقه» الذین تحوّلت عقولهم إلی أفعی سامه تنفث من أنیابها سمّاً فتّاکا و ممیتا للأخلاق و القیم لدی المجتمعات الاسلامیه المحافظه، الی نشر افکار صهونیه ظلامیه تهدف إلی تشتیت ما بقی من أشلاء هذه الأمه الإسلامیه وإفساد عقیده الشباب و تخدیر عقولهم لیمیلوا کل المیل الی حیث الضلال الجهل و السقوط فی مستنقع التفکیر الرغبی الغرائزی و ربطه بالاسلام.
فما هو موقف الاسلام فی جهاد النکاح و ما حکمه؟ و هل یمکن إدراجه ضمن المجهود الحربی؟ و هل یعدّ ثوره کفاحیه من أجل الحریه و تحقیق العداله فی المجتمعات التی تعانی من ویلات الظلم و الحروب؟ ام یعدّ ثوره نکاحیه فحسب و فکره مستورده تخدم المصالح الاسرائیلیه و السیاسه الغربیه؟
لا ریب ان الإسلام حریص علی اقامه حیاه زوجیه مثالیه و راقیه، کما یقرّ بتنفیس الرغبات لکنّه یوجهها باتجاه صحیح، فان “المولی عزّ و جلّ” قد شرّع الزواج و حثّ علیه فی کتابه المقدس وفق شروط لا تتغیر أثناء الجهاد أو خارجه و أیّا تکن الظروف، و عباده الله وحده تتم من خلال سبیل واحد و هو الزواج الشرعی بالکیفیه التی أمر الله بها فی الکتاب السماوی وفق احکام خاصه متعلقه به، لذا فلا یصح عقد النکاح إلّا بأرکانه و شروطه، التی لم یختلف فیها جمهور الفقهاء ای: «المذاهب الخمسه» (الجعفری، المالکی، الحنفی، الشافعی والحنبلی)، و ذلک من اجل الحفاظ على النسل البشری و حمایه المجتمع و النفس من الانجراف نحو العلاقات المحرّمه و صیانه المراه و حفظ الانساب من الاختلاط و ترابط القرابه من بعضها البعض.
و أمّا مایسمّی بجهاد النکاح فلم یرد فی الاسلام و لا وجود له أساساً بل یعتبر فتوی مجهوله الهویه انتشرت علی هامش الازمه السوریه مؤخراً,فتم اختراعه لتشجیع الشباب علی القتال و اغرائهم بتامین رغباتهم الجنسیه و إجبار النساء و دفعهنّ الی احضان «النظام التکفیری» لممارسه هذا العمل اللّا اخلاقی خارج حدود شرعیه التی حثّ علیها دیننا الحنیف ,کتحدید الزواج فی وقت و انتقال المرأه من رجل الی آخر…الخ.
فمن أین لهم هذه الفتوی و إلی أیّ مصدر تستند أحکامهم و شرائعهم التی لم یشهد لها مثیل؟ و أین عدّه المراه التی نصّ علیها الاسلام؟ و ماذا یحول بالنساء الحوامل و ابنائهنّ المجهول نسبهم و الذین هم ضحایا هذه الدسیسه الصهیونیه؟… اکثر من علامه استفهام تخطر ببال ذوی العقول الراقیه.
طبعا الاسلام بریء من هذه الشرائع القائمه علی الکذب والتحریف و التلاعب بآیات القران و من تلک الحیاه البهیمیه التی انتقوها لانفسهم و یسعون لفرضها علی غیرهم. فهذا النوع المبتدع من الجهاد الذی استهدفت به المرأه المسلمه، یعّد اغتصاباً و استغلالاً لها، کما لا یفوتنا ان هذه الحرکه الإجرامیه لیست غافله عما للمرأه من أهمیه فی تاسیس مجتمع متقدم مبنی على الدین و القیم وتربیه أجیال تتحلی بالاخلاق و الرقی الفکری ,فالمرأه إذا صلحت, صلح المجتمع و إذا فسدت، فسد المجتمع، کما یقول الشاعر “حافظ ابراهیم”: “اللأم مدرسه اذا اعددتها اعددت شعبا طیب اللأعراق”.
جرائم المتطرفین الارهابیین فی العالم
فقد عمد تجّار الدین المتطرفین، عملاء الاستکبار الامریکی و الصهیونی، الی استغلال المراه, باسم هذا النوع الغریب من “الفتوى الخرافیه” و استدراجها ضمن المجهود الحربی الذی یوجب علیها الجهاد و العمل علی اقناعها للجوء الی أحضان الإرهابیین لإرضائهم جنسیّاً، فخدشوا بذلک حیاءها و طعنوا شرفها و جردوها من عفّتها، لتحقیق اهداف هابطه لا صله للانسانیه بها، بتدمیر اللأخلاق و السلوکیات و تشویه الاسلام، و تشتیت المسلمین، و العمل علی الاظهار للرأی العام أن المراه المسلمه لا تتحلّی بقیم اخلاقیه ثابته، تنبثق من دینها.
تعد فکره “جهاد النکاح”، ضمن دسائس الإستعمار الغربی و المخطط الصهیونی الذی کان و ما یزال یدس سمّه القاتل للثقافه و القیم الاسلامیه وتدمیر المسلمین و ابادتهم و إحیاء الجاهلیه القدیمه، و ما کانت علیه المرأه قبل الاسلام و التی اقتصرت وظیفتها فی الحروب علی شحذ همم الرجال و دفعهم الی القتال من خلال وعدهم بلقاء حمیمی اذا انتصروا علی العدو. کما یعد من اکبر الجرائم التی اقترفت فی حق البشریه ومن اکبر الفواحش التی تفقد فیها الشهامه و تذهب بالمروءه ویحل مکان العفاف فیها الفجور و تقوم فیها الخلاعه مقام الحشمه وتطرد فیها الوقاحه جمال الحیاء، لذا فالشرع الاسلامی یقف موقف حزم و حسم و صرامه، اذ یمتدح الشهم الکریم الذی یغار على نفسه و حرمانه و یندد بالدیوث الذمیم الذی یقر الخبث فی اهله لتبقى الاعراض مصونه فی کل زمان و مکان و الشرف عزیزا.
فقد اختار هؤلاء “المرتزقه” لأنفسهم حیاه تسودها الفوضی، دون ضوابط معینه و أصبحوا کالأله المجرده من الحیاه العقلیه، یسیرون بحسب غرائزهم، و”الله جل جلاله و سلطانه” قد میّز بنی آدم بتشریفه و تکریمه فی خلقه له علی أحسن الهیئات و فضله علی سائر المخلوقات!، یقول تعالى فی کتابه: «وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضیلا» (اسراء/۷۰).
و یا للأسف!، فإنّ العالم الاسلامی قد ابتلی بصنوف من الفتاوی الغریبه التی لم یشهد لها مثیل لتشمل مختلف مجالات الحیاه، فإنّ الکثیر ممّن یتصدون للفتوی أقوام عجیبون، فتاواهم کغثاء السیل، یسیؤون بها للاسلام بأکثر ممّا یفعل أعداءه، فلا یحتاج المرء أن یکون متبحرا فی الدین لیدرک هذه الحقیقه بل یکفی أن یکون عاقلاً و أن یتبع کتاب الله و یستفتی قلبه، فهذه الفتاوی الخرافیه التی نتعرض لها الیوم، لا یقبلها عرف و لا شرع و لا عقل بأی شکل من الاشکال. کما ان الحکومات و رجال الدین فی العالم الاسلامی یتحملون الجزء الاکبر من المسؤولیه الاخلاقیه فی کل جرائم المتطرفین الارهابیین فی العالم من خلال سکوتهم .والسؤال المطروح: متى تصحى هذه المجتمعات من السبات الفکری و تعالج هذه اللأمراض التی تفتک بها قبل غیرها, بدلا من دفن راسها فی التراب معتقده انها بعیده عن الانظار؟.
إنّ مسؤولیه المجتمع تتجلى فی العمل علی فضح هذه العصابات المتخلفه، و الإتحاد للوقوف وقفه رجل واحد لإسقاط هذا العمل الاجرامی المتطرف ومحاربه فکرهم العقیم و سقوطهم الاخلاقی و ایقاف تلک الشبکات الوهابیه التی لا تختلف عن الشبکات العصابیه الدولیه التی تعمل فی مجال تجاره البشر(الدعاره)، و التی تسعی جاهده لإستجلاب عدد کبیر من الفتیات للعمل مع المقاتلین من خلال إقامه علاقات زوجیه عابره تخلو من شروطها التی شرعها الله، إذ لا تتعدی سویعات محدوده و تحمل کل مواصفات الزنا التی حرمها الله. فإن ما یجری فی الدول التی تعانی من ویلات الارهاب من جرائم قتل بمبارکه بعض رجال الدین المتطرفین المرتزقه للإستعمار و سکوت البعض منهم و البعض الاخر یضع أکثر من علامه استفهام. فلا بد من ضوابط و قوانین توقف هذا الإستهتار بعقول النّاس و عواطفهم، ولابدّ من وضع حدّ لهذا العبث بالاحکام الشرعیه و اصدار ما یسمّونه «افتاء».
فیقول أمیر المؤمنین (ع) «یَا کُمَیْلُ احْفَظْ عَنِّی مَا أَقُولُ لَکَ النَّاسُ ثَلَاثَهٌ عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاهٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ یَمِیلُونَ مَعَ کُلِّ رِیحٍ لَمْ یَسْتَضِیئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ یَلْجَئُوا إِلَى رُکْنٍ وَثِیقٍ» (نهج البلاغه، کلمات قصار ۱۳۹، ص ۱۱۴۶).
